Pour Jean-Claude et Marie-Jo Ghisgant, en hommage amical

   Au XXe siècle, les Églises chrétiennes ont essaimé un peu partout dans le monde. Le catholicisme n’est plus un phénomène européen, ni l’orthodoxie un phénomène russe ou oriental.

D’hier à aujourd’hui, les mentalités ont changé. Hier, dans les années 50, on traduisait encore la foi catholique de façon dogmatique. Tout était vérifié quand on avait récité le même credo. On ne se posait guère de questions. On avait une conception assez autoritariste de la vérité. "Ne me demandez pas ce que je crois, demandez-le à l'Église !" 

L'unité d'hier a été vécue dans un contexte culturel où l'on avait la satisfaction de baigner dans un monde uni autour d’une même conviction philosophique.

Aujourd’hui, l'unité de la foi ne peut être comprise comme hier. On a un sens très vif de la vérité vérifiée existentiellement (on l'a essayée). La découverte de la vérité implique le sujet et la liberté. On a un sens très vif de la nouvelle épistémologie de la vérité, vérité toujours historique, portée, transmise et relativisée par l'histoire. L'autorité qui déclare la vérité a