Pour Christophe Ismaël, Taiëb, Ghaleb, Rachid, en hommage amical

   Depuis la création des Frères musulmans, les radicaux ne considèrent l’Islam que comme un ordre politico-religieux, voulu par Dieu, pour le monde entier. Tandis que des régimes musulmans tentent de cheminer vers plus de démocratie, les islamistes, eux, ambitionnent d’islamiser la modernité. 

À partir de 1980, l’islamisme s’est dotée d’un bras armé, infiltrant les institutions, mettant en place des centres de formation et d’entraînement. Ces camps attirent des jeunes déracinés, sans attaches, paumés, qui apprennent à lutter contre l’ordre mondial.  Les analyses sociologiques montrent que le djihadisme séduit ces jeunes parce qu’ils manquent de repères, qu’ils endurent l’exclusion, à la fois sociale et culturelle, et qu’ils souffrent d’un vrai malaise identitaire. Voilà qui les rend plus perméables aux discours radicaux. En devenant djihadistes ils passent d’une stigmatisation subie à une dissidence choisie.

Ces jeunes, qui ne connaissent pas grand-chose à l’islam, en ont une vision sommaire et guerrière.